敬授民时是法日星为纲纪也量犹分限也天之运
　行每三十日为一月圣人制教随人之才分是法月
　为教之限量也山川助地以通气为地之徒属圣 王
　象之 立群臣助己以施教为己徒属也质体也五行 (第 21b 页)

　万物者也(又女娲始制笙簧礼明堂位女娲之笙簧史记五帝纪女娲炼五色石补天)又女娲山在郧阳竹山县西相传　
(炼石补天处 王象之 诗女娲山下少人行涧谷云深一鸟鸣又广韵古华切集韵姑华切𡘋音瓜义同亦姓)又正字通方　
(音或读作蛙又作 (第 54b 页)

(章湖汉牵即南水浊当作蜀循当作脩淦僚则汉志所无郦元悉从雷记聂都山在南安府崇义县)


(西南六十里 王象之 曰章水所经非所出也府志云章水出湖广郴州南三十六里黄岑山自宜章)


(县流入崇义县界经聂都山汉志谓之 (第 14b 页)

绵谷县


龙门山明改曰广元县故近志县东北有龙门山


潜水出焉县名五变其地一也今县北有龙门洞 王象之 舆地纪胜曰龙门洞在绵谷县北凡为洞


者三自朝天程入谷十五里有石洞及第二第三 (第 27b 页)

西


源为沔其谬滋甚自魏收谓汉水出嶓冢县而杜


佑复从而證明之世亦知东西两川原委划然为


二矣 王象之 舆地纪胜引宋朝郡县志云今之言


汉水以西县之嶓冢山为源此即后魏之嶓冢县 (第 16b 页)

　之势交相比矣○朱汉上曰坤为众封建自古不废
　夫子必曰建万国者众建诸侯而少其力也○项平
　甫曰水与土同生于申而衰旺死生无不同之故先
　 王象之 以立封建之法亦所以同其盛衰而为至亲
　不可解之策也万国象地诸侯布其上象水
风行天上小畜君子以懿文德 (第 8a 页)

　　载其数诗而不详其仕履其书成于绍兴中
　　　　邦翰不知何许人尝官抚州教授其书成于
　　　　乾道中据 王象之 舆地纪胜碑目甲图尝勒 (第 2a 页)

　能发生万物物应之亦以时出而不妄是物之无妄

　视雷之无妄故曰物与无妄先 王象之

勉对天时以
　育万物使各得其宜亦取雷行无妄之义也古茂𢡟
　通
初九无妄往吉
　初以刚正变柔邪为成卦 (第 30a 页)

　　汶江湔氐二县地禹贡岷山在西北永康军乃宋

　　割蜀州之青城彭州之导江县置汉蜀郡之郫绵
　　虒江原三县地也 王象之

舆地纪胜江流东南经
　　茂州城下至汶川县自汶州经导江至青城然则
　　江之始源实在茂州之岷山也江入海处 (第 32b 页)

　　　地上有水
水之附于地上天下之至亲而不可解者也天与水同
起于北方而其行相违而不相亲水与土同生于申而
衰旺死生无不同之是故先 王象之 以立封建之法亦
所以同其盛衰而为至亲不可解之策也是故古者内
自中国外及四夷尺地一民皆分以与人使世守之 (第 32a 页)

　字之恩有动得敌忾之报否则伤民之力环国皆仇
　雠安得而用之
比
　地上有水非泽所钟散而会川各有所比先 王象之

　 建万国使各子其民亲诸侯使咸归于一公侯伯男
　封疆有限建之也朝聘往来恩礼亡间亲之也夫上
　下亡分强弱不 (第 4a 页)

之伤乎比六爻之大义
明显如此　君之托于臣民之上犹地之托于水也故
以其亲比无间言之则谓之比水地比是也先 王象之
以建侯以其临御最切言之则谓之临地泽临是也先 …… (第 15a 页)

王象之 以抚众以其容蓄无迹言之则谓之师地水师
是也先 (第 15b 页)
王象之 以行师以其储备不虞言之则谓之萃
泽地萃是也先 (第 15b 页)
王象之 以治戎圣人之观象命义岂不
精且确哉
　　小畜
小畜巽阴在上乾阳在下为其所畜又以六四一阴畜
上下之五阳 (第 15b 页)

　伏中途生变故使迂西路出巴陵而孰知其又有三
　江口之约乎此真朝廷之所不及料者矣然则胡氏
　指三江口在广信亦路所经由 王象之 舆地纪胜云 (第 145b 页)